小布的旅程

車子繞出了花東縱谷，進入海線，往台東方向前進

往「富里」的路標出現，心頭一震，於是問了車上另外兩位同學，我想到大學時代出隊的部落看看好嗎？

握著方向盤，轉往靠山邊的縣道，兩旁大部分是廢耕的田，蓮花颱風要來了，低低的雲層快速地降下來，田裡蔓生的雜草猛烈地起伏擺動，有如此刻忐忑的心情

因為參加社團，我認識了東海岸，認識了山，認識了這個部落，認識了原住民，也開始思索這個社會和自己，花蓮縣卓溪鄉古風村崙天社區，就是這一切的開始．

周遭的景物開始變得熟悉... 回憶倒帶停在進入社團第一次上課的那一格，是一位女性原住民作家阿烏來談她對於原住民服務隊的看法，她肯定學生社團想服務社會的心，但她認為原住民部落所面對的議題深刻且複雜，學生社團蜻蜓點水式的、營隊型態的所謂「服務」，是無法達成什麼服務的目的，這跟真正的社會工作不同．

她說得對．她提醒了我們，除了熱情的心，更需要有延伸的思考，去觀照社會議題的各個層面．

又過了一週以後的接下來的一堂課，是孫大川老師，他則認為，所有對進入部落的學生服務隊的批評都有其立論與正確性，但他期待的是，他希望我們在這個過程當中，找到自己對原住民的「Commitment」，以後出社會，在自己可以發揮影響力的範圍內，去實踐自己的Commitment．

他說得對．他告訴我們，真正的服務心態需要用行動去實踐，而且是長遠的、一致的行動．

終於，我看到了古風國小的圍牆和大門，這是每年出隊，我們住的地方．

與古風國小相隔了十多年的久別重逢，但是一踏出車門，雨就開始傾盆而下...

我們住在教室裡，在操場上辦小朋友的夏令營，躺在草地上與部落裡的青年聊天

外頭風雨強勁，不過我的兩位同學，正在玩得很開心

學校的布告欄，告訴小朋友們真正屬於自己的姓氏

我覺得很高興，終於我們的教育體制還給了原住民小朋友認識自己和祖先的權利，

當初的政府要原住民從漢姓真是一件荒謬無比的事情，而當年的國語化運動和大中國思想的教育體制，更是造成原住民口傳歷史和母語快速凋零的主要原因，所幸，這些問題現在已經受到重視．

崙天社區分為上中下，三塊部落區．繼續開車往上部落、中部落方向，

路兩邊的玉米長得比人還高，無人收割，

我回到了那樣的一個夏天，午後微熱的風，田裡傳來老婦人細細的歌聲，玉米葉子也簌簌地輕響

輕輕踩著油門，讓回憶再走一遍，當初的足跡

長老教會，是部落裡的信仰中心，也是大型晚會的場所

從教會下來，看到一棟坍塌的房子，

我想起那樣的一個冬天，很冷，房子前的廣場總是有一堆火，

烤著火的一家人讓我坐在他們旁邊，聊得開心的我違反隊規喝了他們的維士比加小米酒

突然想起什麼似的，有人開始低吟，隨即附和上的聲線，高高低低

微醺著的一家人一起吟唱了飲酒歌，

沒有詞的布農族飲酒歌令我完全震撼

在那完美的合音當中我看見了偉岸的山、吹過樹梢的風和山嵐

Jina Homhom(Homhom媽媽)給我取了布農名字

然後現在的我，凝視著這裡，很久很久

在風雨中，我離開了古風村，

兩個月後的現在，浩劫過後的現在，

我想起了阿烏的話，我想起了孫大川老師的話，我想起了小朋友的笑臉，我想起了年少歲月的部落

雖然比以前更迷惑，但我更相信自己可以有些行動　

謝謝你們，古風村的朋友