小布的旅程

今年九月初去南橫的時候, 回程時順便去了一個很妙的地方, 叫做"錫安山". 當地原名小林村雙連堀，居住著一群［基督靈恩佈道團］的信徒. 在民國五十二年, 由自稱受到天啟的洪以利亞先知, 認為此地為神所應許的國度, 帶領信徒在此創建社區，並命名為錫安山, 在聖經上意義為神所統治的國度, 居住在此的亦是神的選民．

由於他們的生活方式從政治理念, 經濟活動, 教育子女, 生活起居, 完全完全遵從教派對聖經的理解, 其核心就是--- 神國--- 神才應該是統治者而非凡人政客.  因而創建初期，可能是因為其＂建立神國＂的信仰主張和社區團體的生活方式見忌於執政當局，因此遭到武力驅趕，經常發生流血事件，一直到民國七十五年以後才真正安定下來．從各種建築物的安排, 命名, 都可見他們按照聖經典故和堅定信仰的態度.

山腳下的大基石--- 錫安山. 從此處上到居民居住的地方, 還有一大段山路, 但沿路都鋪設著非常平整的水泥道路, 兩旁樹木整齊茂密, 很難想像三十年前此處還是一整片荒山野地的狀況.

半山腰的路基柏之門, 即聖經上進入伊甸園, 由天使把守的大門.

山頭上的大衛城堡, 為居民的住所之一.  這也是對外開放的第一個區域, 大衛城堡前有一個人工湖, 周圍有勝利樓, 陳列著他們的歷史紀錄, 以及對外營業的販賣部, 販售他們自產的各項有機農產品, 如苦茶油, 梅精, 有機午餐, 大豆製品, 羊毛製品等等. 他們認為經濟活動的目的為給養生活所需, 並非囤積財富, 因此收入為社區所共有共享. 所有生產的農產品都是自產自銷, 還有一大片未對外開放的山區, 就是他們的農場, 飼養各種動物, 農作物.

他們認為國家的教育體系充斥著不正確的升學主義, 更背離神的教誨, 因此他們的子女都自行教育, 目的是為了擁有對生命正確的見解和了解生存的知識技能, 連課本都是自己印的--- 如"亞伯有一百隻羊, 獻祭給上帝十二隻, 還剩下幾隻?"  整個社區就像是個大花園, 整理得花木扶疏, 十分美麗.

我在錫安山的餐廳點了一份有機午餐，菜端上來的時候，餐廳的阿姨自豪的說：”我們的東西全部是自己種的，這個豆皮是自己種的有機黃豆，沒有基因改良的哦！這個菜是野地理摘的，雞是自己養的。我們的雞不是吃飼料，是吃我們用有機肥栽種的牧草長大的，在山裡跑，你看肉多結實！裡面都沒有味精哦，油也是我們自己的苦茶油” 果然是經過充分運動的雞肉，有點啃不下去，但野菜香氣濃郁，咀嚼以後芳香在齒間久久不散，豆皮也有純豆漿的香味，而飯是糙米，真的非常營養健康。

午餐後, 繼續往上走到"聖殿", 聖殿前的那塊大石, 稱為 "耶和華的壇". 

我在聖殿裡遇到一位男性教友, 他詳細的回答了我很多的問題. 包含他們的信仰, 生活方式, 以及為何要決定以這種方式生活. 從對談中我可以感受到, 在精神上有強大的宗教信仰支持, 因此他們很快樂; 在物質上, 他們信仰聖經的教誨, 並不把追求物質生活當成是生活中需要的事情, 因此物質慾望不會引起煩惱, 維持生命的經濟活動就是農業, 而神造的世界是應該永續利用的, 所以他們的農業方式不使用任何農藥與化學肥料, 與神造的世界和平共存.

午後大雨驟至把植物們洗得油亮翠綠.  為了在天黑前回到台南市, 不得不冒雨下山. 他們的生活方式司馬庫斯其實相當類似, 更厲害的是以宗教信仰為基礎的凝聚力, 足以帶領他們克服一切困難, 打造一個世外桃源一般的神國, 在這遙遠的山區裡. 讓我了解在這個世界上, 生存的方式實在是很多, 如何選擇, 並不一定要遵從世俗的眼光.